今天給各位分享古代地圖測(cè)繪知識(shí)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)古代地圖測(cè)繪知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
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沒(méi)有科技的支撐，古人是怎么繪制地圖的呢？
如今電子設(shè)備盛行，任何一個(gè)導(dǎo)航軟件都能明確的幫助你在地圖中找到位置。但古代在科技落后的情況下，是如何繪制出一張張精準(zhǔn)的地圖的呢？
首先我們要知道的是很多歷史地圖都是不計(jì)較準(zhǔn)確性的。在中國(guó)文化中，地圖不但用于表示距離，也用于顯示權(quán)力或者進(jìn)行教育，以及用于美學(xué)的欣賞。
古人將地圖稱作“輿圖”。“輿”指的是車輛，古人繪制地圖時(shí)就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。
至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無(wú)關(guān)。在古代中國(guó)，只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力組織大規(guī)模的地圖測(cè)繪，也只有作為知識(shí)分子精英的士大夫才掌握著繪制地圖的秘密。
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中國(guó)有記載的最古老的地圖繪制在4000年前夏禹的九鼎上。相傳大禹成功治水后，各部落與方國(guó)奉大禹為更高統(tǒng)治者。
華夏遂分九州，大禹命人鑄造九鼎，分別繪制各州的山川形勢(shì)。鼎成后藏諸國(guó)都，普通百姓難得一見(jiàn)。
九鼎上的原始地圖，如同古埃及人的地圖，都是一種對(duì)于土地所有權(quán)的聲明。
那么繪制地圖要采用什么辦法呢？
西晉地官，后官至宰相的裴秀將其總結(jié)為六項(xiàng)制圖原則，也就是有名的“制圖六體”：分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直。
分率就是比例尺，即確定面積和長(zhǎng)寬的比例；準(zhǔn)望就是方位，即校正地圖各部分之間的相對(duì)位置；道里就是距離，即道路的里程；高下、方邪、迂直指的大體就是比較和校正不同地形所引起的距離偏差。
裴秀的制圖六體為后世的地圖測(cè)繪者所沿襲，在16世紀(jì)西方傳教士利瑪竇帶來(lái)西方制圖理論之前，一直是中國(guó)占統(tǒng)治地位的制圖傳統(tǒng)。
除了裴秀，古代地圖科學(xué)史上還有一位世界公認(rèn)的地圖學(xué)家。
希臘的托勒密，他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問(wèn)題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經(jīng)緯線繪成簡(jiǎn)單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學(xué)。
這是很重要的基礎(chǔ)，也是早期西方對(duì)地圖學(xué)最主要的貢獻(xiàn)之一。
托勒密在他的著作《地理學(xué)指南》中論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測(cè)定 *** ，并選定經(jīng)過(guò)大西洋中的費(fèi)羅島的子午線。
這一 *** 一直沿用到1884年。他是之一個(gè)用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時(shí)代意義，稱之為地圖科學(xué)的奠基人。
由此可見(jiàn)，古人的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。即使在沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)的當(dāng)下，才智過(guò)人的學(xué)者也能夠找出解決問(wèn)題的答案。
在古代，測(cè)繪人是怎樣繪制地圖的呢
古代主要使用“計(jì)里畫方”的 *** 繪制地圖。
“計(jì)里畫方”，是按比例尺繪制地圖的一種 *** 。是中國(guó)古代地圖上為使地圖圖形縮小尺寸正確而使用的一種按比例繪出格網(wǎng)的 *** 。繪圖時(shí)，先在圖上布滿方格，方格中邊長(zhǎng)代表實(shí)地里數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)代地形圖上的方里網(wǎng)格；然后按方格繪制地圖內(nèi)容，以保證一定的準(zhǔn)確性。
具體的古代地圖可以看一下羅洪先的《廣輿圖》和朱思本的《輿地圖》。
古代地圖怎么繪制的?
古代的人怎樣繪制地圖?都使哪些工具?步驟如何？
古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點(diǎn)。 據(jù)記載：中國(guó)的黃帝同蚩尤打仗使用過(guò)地圖。夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說(shuō)，中國(guó)地圖的發(fā)展出于農(nóng)業(yè)生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。春秋時(shí)代，出于農(nóng)田水利和軍事工程所需，出現(xiàn)了以數(shù)學(xué)計(jì)算的新 *** 。雖然當(dāng)時(shí)的地圖沒(méi)有流傳下來(lái)，但不難想象，地圖已被廣泛應(yīng)用了。例如，孔子看到了從事土地測(cè)量和戶口統(tǒng)計(jì)人員，就在車上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻(xiàn)地圖之名義求見(jiàn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的地圖已是統(tǒng)治者手中的重要工具。據(jù)記載，中國(guó)古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢(shì)圖以及礦山、墓地分布圖等。現(xiàn)在所能見(jiàn)到的中國(guó)最早的以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)的古地圖是1973年在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內(nèi)容和表示法與現(xiàn)代地圖大致相同。這些地圖在地圖發(fā)展史上享有極高聲譽(yù)。 西方地圖的發(fā)展，比較確定的是在古埃及尼羅河沿岸開始有農(nóng)業(yè)時(shí)，春季的河水氾濫淹沒(méi)了農(nóng)田，沖毀了田塊邊界。為重新確定土地，便產(chǎn)生了具有數(shù)學(xué)意義的、用圖形表示土地輪廊和數(shù)量的地圖。古希臘、羅馬時(shí)代，因手工業(yè)的發(fā)達(dá)使地圖的發(fā)展從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向海上貿(mào)易和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，他們學(xué)習(xí)了埃及的幾何學(xué)與地理知識(shí)，編制出具有大、小比例尺寸，大范圍、精確的航海圖和世界地圖。 在古代地圖科學(xué)史上，有兩位世界公認(rèn)的地圖學(xué)家。一位是希臘的托勒密（公元90—168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問(wèn)題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經(jīng)緯線繪成簡(jiǎn)單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學(xué)。這是很重要的基礎(chǔ)，也是早期西方對(duì)地圖學(xué)最主要的貢獻(xiàn)之一。托勒密在他的著作《地理學(xué)指南》中論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測(cè)定 *** ，并選定經(jīng)過(guò)大西洋中的費(fèi)羅島的子午線。這一 *** 一直沿用到1884年。他是之一個(gè)用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時(shí)代意義，稱之為地圖科學(xué)的奠基人。另外一位是中國(guó)西晉的裴秀（公元224—271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡(jiǎn)縮的晉國(guó)地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國(guó)古代制圖的理論基礎(chǔ)。他采用的計(jì)里畫 *** 長(zhǎng)期影響著中國(guó)古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學(xué)家的尊重。 據(jù)上述,中國(guó)古代的地圖繪制無(wú)論是實(shí)踐和理論,并不遜色于西方,而且有獨(dú)于西方的概念,應(yīng)當(dāng)發(fā)堀整理,而不應(yīng)妄自菲薄,自辱于洋人.鄭和是我國(guó)明代著名的航海家。他出生于1371年，原姓馬，名和，小字三保。12歲時(shí)被抓入宮中給燕王朱棣當(dāng)侍童。朱棣當(dāng)皇帝后，被升為內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)，并賜姓鄭，又稱“三保太監(jiān)”。 朱棣為鞏固他的統(tǒng)治地位，擴(kuò)大其政治影響，恢復(fù)了元代中斷的海上交通。鄭和懂 *** 語(yǔ)，受到朱棣的重用，派他率船隊(duì)七出西洋。那時(shí)所謂西洋，是泛指我國(guó)南海以西的廣大地域，包括印度洋及沿海地區(qū)在內(nèi)。鄭和多次統(tǒng)率水手、軍卒、醫(yī)官、買辦等約兩萬(wàn)人，分乘寶船百余艘，浩浩蕩蕩，比起哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的三艘載重不到百噸的船，規(guī)模大得多。從1405年到1433年，七次航行前后用了28年時(shí)間，歷經(jīng)37個(gè)國(guó)家。鄭和是我國(guó)之一個(gè)橫渡印度洋到達(dá)非洲東岸的人，比1492年哥倫布橫渡大西洋到達(dá)美洲，1471年葡萄牙人達(dá)迦馬沿非洲南岸繞好望角到達(dá)印度洋，要早......
古代時(shí)候的地圖怎么畫出來(lái)的？
我國(guó)古代就有地圖的繪制，以下是三國(guó)時(shí)期到元代的幾個(gè)代表性演進(jìn)史。由敘述中可以得知古人測(cè)量繪制地圖的 *** 。
我國(guó)在宋代也有航海圖繪制的能力，當(dāng)然，元代之后的科學(xué)更是發(fā)展迅速（比如說(shuō)，混天地動(dòng)儀，可測(cè)量天文）。而在同時(shí)期的外國(guó)科學(xué)發(fā)展也是很神妙的…（比如說(shuō)，荷蘭人駕船繞行臺(tái)灣繪制的臺(tái)灣全圖）。
之一部測(cè)算專著——《海島算經(jīng)》
《海島算經(jīng)》是三國(guó)時(shí)期（西元三世紀(jì)）的數(shù)學(xué)家劉徽所著。他在為《九章算術(shù)》作注時(shí)，寫了《重差》一卷，附于該書之后。
唐代數(shù)學(xué)家李淳風(fēng)將《重差》單列出來(lái)，取名《海島算經(jīng)》，并列為我國(guó)古代的數(shù)學(xué)經(jīng)典《算經(jīng)十書》之一。該書全部9個(gè)算例均涉及測(cè)高望遠(yuǎn)及其計(jì)算問(wèn)題。9個(gè)算例分別是：測(cè)量海島的高度（望海島），測(cè)量山上的松樹的高度（望松），測(cè)量城市的大小（望邑），測(cè)量澗谷的深度（望谷），居高測(cè)量地面上塔樓的高度（望樓），測(cè)量河流的寬度（望波口），測(cè)量清水潭的深度（望清淵），從山上測(cè)量湖塘的寬度（望津），從山上測(cè)量一座城市的大小（臨邑）。
為解決這些問(wèn)題，劉徽提出了重表法、連索法和累距法等具體的測(cè)量和計(jì)算 *** 。這些 *** 歸結(jié)到一點(diǎn)，就是重差測(cè)量術(shù)。重差測(cè)量術(shù)是借助矩、表、繩的簡(jiǎn)單測(cè)量工具，依據(jù)相似直角三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)行測(cè)高、望遠(yuǎn)、量深的理論和 *** 。在劉徽之前，趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時(shí)曾作日高圖，首先提出了重差測(cè)量理論。而劉徽在《海島算經(jīng)》中活用重差理論，巧妙地提出了多種具體的測(cè)量和計(jì)算 *** ，把重差測(cè)量理論推廣開來(lái)。
《海島算經(jīng)》是一部影響久遠(yuǎn)的測(cè)算專著。它所詳細(xì)揭示的重差測(cè)量理論和 *** ，成為古代測(cè)量的基本依據(jù)，為實(shí)現(xiàn)直接測(cè)量（步量或丈量）向間接測(cè)量的飛躍架起了橋梁。直到今天，重差測(cè)量理論和 *** 在某些場(chǎng)合仍有借鑒意義。
什么是「制圖六體」
制圖六體，是晉代制圖學(xué)家裴秀提出的繪制地圖的六條原則。
裴秀（西元224～271年）字秀彥，河?xùn)|聞喜（今屬山西省）人，晉武帝時(shí)官司空，后任宰相。他根據(jù)「六軍所經(jīng)，地域遠(yuǎn)近，山川險(xiǎn)易，征路迂直」，校驗(yàn)了魏國(guó)留下的舊圖。
由于舊圖繪制粗略，加之地名改變，他在門客京相璠的幫助下，編制了我國(guó)最早的地圖集——《禹貢地域圖》、《地形方文圖》。他總結(jié)了前人制圖經(jīng)驗(yàn)，提出了地圖制圖的六條原則，即「制圖六體」：一為「分率」，用以反映面積、長(zhǎng)寬之比例，即今之比例尺；二為「準(zhǔn)望」，用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關(guān)系；三為「道里」，用以確定兩地之間道路的距離；四為「高下」，即相對(duì)高程；五為「方邪」，即地面坡度的起伏；六為「迂直」，即實(shí)地高低起伏與圖上距離的換算。
裴秀認(rèn)為，制圖六體是相互聯(lián)系的，在地圖制作中極為重要。地圖如果只有圖形而沒(méi)有分率，就無(wú)法進(jìn)行實(shí)地和圖上距離的比較和量測(cè)；如果按比例尺繪圖，不考慮準(zhǔn)望，那么在這一處的地圖精度還可以，在其他地方就會(huì)有偏差；有了方位而無(wú)道里，就不知圖上各居民地之間的遠(yuǎn)近，就如山海阻隔不能相通；有了距離，而不測(cè)高下，不知山的坡度大小，則徑路之?dāng)?shù)必與遠(yuǎn)近之實(shí)相違，地圖同樣精度不高，不能應(yīng)用。
這六條原則的綜合運(yùn)用正確地解決了地圖比例尺、方位、距離及其改化問(wèn)題。所以制圖六體成為我國(guó)明代以前地圖制圖學(xué)理論的基礎(chǔ)，在我國(guó)和世界地圖制圖學(xué)史上有重要地位。
計(jì)里畫方
「計(jì)里畫方」，是按比例尺繪制地圖的一種 *** 。繪圖時(shí)，先在圖上布滿方格，方格中邊長(zhǎng)代表實(shí)地里數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)代地形圖上的方里網(wǎng)格；然后按方格繪制地圖內(nèi)容，以保證一定的準(zhǔn)確性。據(jù)文字記載，此法始于我國(guó)晉代裴秀提出的 「制圖六體」原則，他曾以一寸折百里的比例編制了《地形方丈圖》。
唐代......
古代人用什么 *** 確定疆域的邊界并繪制成地圖的
大禹治水的故事家喻戶曉，據(jù)《史記》記載，他“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”，手執(zhí)測(cè)繪工具，“行山表木，定高山大川”。據(jù)傳說(shuō)，黃河之神河伯曾送給大禹一塊刻著黃河流域地圖的石板。這些都是當(dāng)時(shí)地圖測(cè)繪的反映。平治洪水后，大禹巡行天下，劃華夏大地為九州，并調(diào)查各地的物產(chǎn)與土地，以此確定貢賦，由此形成了先秦地理名著《禹貢》。從此之后，“九州”成為中華大地的代稱，“禹貢”則成為地理著作的專稱。
要畫出地圖，首先要進(jìn)行測(cè)量，古人的測(cè)量 *** 由簡(jiǎn)到繁，發(fā)展出諸多辦法。
據(jù)《春秋緯》說(shuō)，五帝之一的炎帝，為了度量大地而遠(yuǎn)涉幾十萬(wàn)里。大禹也曾派遣太章從東到西、豎亥自北至南步量國(guó)土，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)步量(踏勘)是大地測(cè)量的基本 *** 之一，以至于幾千年之后，還有人把地圖命名為《禹跡圖》，意即大禹的足跡。
依據(jù)西漢劉歆《西京雜記》記載，當(dāng)時(shí)有一種記道車，可以計(jì)算行路里程，東漢張衡將其改進(jìn)后稱為記里鼓車。這種車?yán)貌钏冽X輪原理，行車十里則敲鼓一次，敲鼓滿十則敲鐘一次，大大提高了里程測(cè)量速度。
立桿測(cè)影是利用測(cè)量日影的長(zhǎng)度推測(cè)距離、位置的 *** 。具體 *** 是：在同一天的中午，在南北方向兩地分別豎起同高的表?xiàng)U(通常高8尺，相當(dāng)于1.88米)，然后測(cè)量表?xiàng)U的影子，并根據(jù)“寸影千里法則”(日影差一寸，實(shí)地相距千里)推算南北兩地距離，并把夏至日的影長(zhǎng)為1.5尺的地方視為方形大地的中心。據(jù)《周禮》記載，這個(gè)地點(diǎn)在陽(yáng)城(今河南登封)，這也反映了古人“天圓地方”的觀念。
“寸影千里”是相當(dāng)粗略的經(jīng)驗(yàn)值，后來(lái)被南朝天文學(xué)家何承天、隋代天文學(xué)家劉焯和唐代天文學(xué)者僧一行、南宮說(shuō)等的理論和實(shí)測(cè)所否定。
早在西漢的《淮南子》中，就記載了測(cè)量太陽(yáng)高度的基本 *** ，到三國(guó)時(shí)，吳國(guó)人趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時(shí)，繪制了日高圖。日高圖是利用雙桿測(cè)量日影推算太陽(yáng)高度的示意圖，利用相似三角形邊長(zhǎng)成比例的原理測(cè)得太陽(yáng)高度和兩地的較遠(yuǎn)距離，為間接測(cè)量提供了 *** 。數(shù)學(xué)家劉徽說(shuō)：“凡望極高，測(cè)絕深，而兼知其遠(yuǎn)者，必用重差。”他流傳至今的《重差》有9個(gè)算例，包括測(cè)算海島、山松、樓房的高度，測(cè)算城池的大小，測(cè)算澗谷的深度，測(cè)算河口、湖塘的寬度等。
漢代以后，先后發(fā)明了渾天儀、覆矩、牽星板等測(cè)量工具，天文測(cè)地活動(dòng)更加活躍， *** 更為精密，先秦常用的步量、丈量、立桿測(cè)影 *** 也仍然具有生命力。到了明代萬(wàn)歷十年(1582年)，意大利傳教士利瑪竇來(lái)華，帶來(lái)了西方的天文測(cè)地 *** 。為了編修歷法，在禮部侍郎徐光啟的主持下，崇禎二年(1629年)，成立了由西方來(lái)華人員參加、采用西方測(cè)算 *** 的西局，并與采用中國(guó)傳統(tǒng)天文測(cè)量 *** 的中局一起，共同進(jìn)行天文觀測(cè)。經(jīng)過(guò)5年的準(zhǔn)備，制造了象限大儀、紀(jì)限大儀、平懸渾儀、列宿經(jīng)緯天球、萬(wàn)國(guó)經(jīng)緯地球、候時(shí)鐘、望遠(yuǎn)鏡等10種新式儀器，并開始實(shí)施以測(cè)時(shí)刻、定方位、測(cè)子午、測(cè)北極高度為內(nèi)容的實(shí)際觀測(cè)，西法取代中法的趨勢(shì)已經(jīng)顯露出來(lái)。清代前期與后期兩次全國(guó)性地圖測(cè)繪，都采用了近代西方天文測(cè)繪 *** 。
《固原州輿圖》
方向、圖例、比例尺：古人怎樣畫地圖
明末彩繪本《固原州輿圖》非常奇怪，整個(gè)地圖呈放射狀，繪圖者立在中央，地圖呈現(xiàn)的是其面向四方看到的情景；而且與現(xiàn)在常用的上北下南方向不同，此圖是上東下西左北右南。據(jù)國(guó)家圖書館古籍館副館長(zhǎng)蘇品紅介紹，依古代的科技水平，很容易確定方向，但古人繪制地圖經(jīng)常根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要來(lái)確定方向，有時(shí)會(huì)標(biāo)注，有時(shí)不標(biāo)。
明代羅洪先編的《廣輿圖》被一張方格網(wǎng)均勻分割開來(lái)，像是現(xiàn)代的經(jīng)緯線。據(jù)介紹，這是古代按比例尺繪制地圖的輔助線，稱為“計(jì)里畫......
古人使用什么技術(shù)畫地圖？
太長(zhǎng)自己看sinomaps/baike/20031021
地圖，在現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钪幸咽制占傲耍踔恋搅顺鲩T必帶地圖的地步。那么，中國(guó)何時(shí)開始有了地圖呢？
地圖的起源，有人推測(cè)比文字的起源還要早。因?yàn)樵嫉貓D跟圖畫一樣，把山川、道路、樹木如實(shí)地畫進(jìn)地圖里，是外出狩獵和出門勞作或旅行的指南。
千百年來(lái)，在我國(guó)民間就廣泛流傳著《河伯獻(xiàn)圖》的神話故事。傳說(shuō)大禹治水三過(guò)家門而不入的精神感動(dòng)了河伯。河伯是黃河的水神，禹為治水踏遍山川、沼澤，忽一天看見(jiàn)河伯從黃河中走來(lái)，獻(xiàn)出一塊大青石，禹仔細(xì)一看，原來(lái)是治水用的地圖。禹借助地圖，因勢(shì)利導(dǎo)，治水取得了成功。“傳說(shuō)”雖然不能證實(shí)地圖起源的具體時(shí)代，但從側(cè)面說(shuō)明，約在四千年以前，我國(guó)先民已經(jīng)使用地圖了。
據(jù)史籍記載，早在公元前一千多年以前，我國(guó)就誕生了地圖。《漢書.郊毅志》中有：“禹收九牧之金，鑄九鼎，像九州”的記載。《左傳》中有：“惜夏方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎像物，百物而為之備，使民知神奸”。意思是說(shuō)，在夏朝極盛時(shí)期，遠(yuǎn)方的人把地貌、地物以及禽獸畫成圖，而九州的長(zhǎng)官把圖和一些金屬當(dāng)作禮品獻(xiàn)給夏禹，禹收下“九牧之金”鑄成鼎，并把遠(yuǎn)方人畫的畫鑄在鼎上，以便百姓從這些圖畫中辨別各種事物。文中的“百物而為之備”，很明顯說(shuō)明是供牧人、旅行者使用的圖。可惜，原物流傳至二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，因戰(zhàn)亂被毀而失傳。
據(jù)宋代思想家朱熹推斷，后來(lái)的《山海經(jīng)圖》是從夏代九鼎圖像演變而來(lái)的，也是一種原始地圖。在《山海經(jīng)圖》的“五藏三經(jīng)圖”上，畫著山、水、動(dòng)物、植物、礦物等，而且注記著道里的方位，是較規(guī)范的地圖形式。由此可以說(shuō)，中國(guó)在夏代已經(jīng)有了原始的地圖。
古時(shí)候的地圖是怎么繪制出來(lái)的？
據(jù)記載：中國(guó)的黃帝同蚩尤打仗使用過(guò)地圖。
夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。
周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說(shuō)，中國(guó)地圖的發(fā)展出于農(nóng)業(yè)生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。
春秋時(shí)代，出于農(nóng)田水利和軍事工程所需，出現(xiàn)了以數(shù)學(xué)計(jì)算的新 *** 。雖然當(dāng)時(shí)的地圖沒(méi)有流傳下來(lái)，但不難想象，地圖已被廣泛應(yīng)用了。例如，孔子看到了從事土地測(cè)量和戶口統(tǒng)計(jì)人員，就在車上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻(xiàn)地圖之名義求見(jiàn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的地圖已是統(tǒng)治者手中的重要工具。據(jù)記載，中國(guó)古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢(shì)圖以及礦山、墓地分布圖等。現(xiàn)在所能見(jiàn)到的中國(guó)最早的以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)的古地圖是1973年在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內(nèi)容和表示法與現(xiàn)代地圖大致相同。這些地圖在地圖發(fā)展史上享有極高聲譽(yù)。
在古代地圖科學(xué)史上，有兩位世界公認(rèn)的地圖學(xué)家。一位是希臘的托勒密（公元90—168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問(wèn)題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經(jīng)緯線繪成簡(jiǎn)單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學(xué)。這是很重要的基礎(chǔ)，也是早期西方對(duì)地圖學(xué)最主要的貢獻(xiàn)之一。托勒密在他的著作《地理學(xué)指南》中論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測(cè)定 *** ，并選定經(jīng)過(guò)大西洋中的費(fèi)羅島的子午線。這一 *** 一直沿用到1884年。他是之一個(gè)用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時(shí)代意義，稱之為地圖科學(xué)的奠基人。另外一位是中國(guó)西晉的裴秀（公元224—271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡(jiǎn)縮的晉國(guó)地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國(guó)古代制圖的理論基礎(chǔ)。他采用的計(jì)里畫 *** 長(zhǎng)期影響著中國(guó)古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學(xué)家的尊重。
古代人是怎么畫出精確的地圖的？
古代應(yīng)該是沒(méi)有精確地圖的，至少是沒(méi)有現(xiàn)代意義上的精確地圖。精度，維度，比例尺，等高線啥都沒(méi)有，怎么可能很精確呢
中國(guó)歷史地圖 古代地圖怎么繪制的
劉徽《海島算經(jīng)》。
《海島算經(jīng)》是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽所著的測(cè)量學(xué)著作，原為《劉徽九章算術(shù)注》第九卷勾股章內(nèi)容的延續(xù)和發(fā)展，全書共9題，全是利用測(cè)量來(lái)計(jì)算高深廣遠(yuǎn)的問(wèn)題，首題測(cè)算海島的高、遠(yuǎn)，故得名。《海島算經(jīng)》是中國(guó)最早的一部測(cè)量數(shù)學(xué)事著 ，亦為地圖學(xué)提供了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)
裴秀（224—271）字季彥，魏晉期間河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人，西晉大臣、學(xué)者。歷官三國(guó)魏散騎常侍、尚書仆射，晉光祿大夫、司空，封鉅鹿郡公，作《禹貢地域圖》，開創(chuàng)我國(guó)古代地圖繪制學(xué)。
裴秀在地圖學(xué)方面做出的更大貢獻(xiàn)是他在《禹貢地域圖》序中提出的“制圖六體”，即繪制地圖的六項(xiàng)原則。
制圖六體：
一為"分率"，用以反映面積、長(zhǎng)寬之比例，即今之比例尺；
二為"準(zhǔn)望"，用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關(guān)系；
三為"道里"，用以確定兩地之間道路的距離；
四為"高下"，即相對(duì)高程；
五為"方邪"，即地面坡度的起伏；
六為"迂直"，即實(shí)地高低起伏與圖上距離的換算。
注：“六體”中的高下、方邪、迂直三條，后人解釋不一。一般認(rèn)為，按原文并考慮到測(cè)制地圖的基本法則，應(yīng)理解為：將兩地間的道路長(zhǎng)度（包含道路起伏、彎曲而引起的誤差）改化為水平面上的直線長(zhǎng)度的 3個(gè)因素和 *** 。
在此基礎(chǔ)上，裴秀主編完成《禹貢地域圖》18篇，它是中國(guó)目前有文獻(xiàn)可考的最早的歷史地圖集，“制圖六體”即出自本書的序言，可惜此書早已散佚。
裴秀提出的這“制圖六體”，是當(dāng)時(shí)世界上最科學(xué)，最完善的制圖理論。除經(jīng)緯線和地球投影外，現(xiàn)代地圖學(xué)上應(yīng)考慮的主要因素，他幾乎全提了出來(lái)。
賈耽（730～805)師承裴秀六體，繪制了世界上著名的《海內(nèi)華夷圖》。賈耽是唐代地理學(xué)家、地圖制圖學(xué)家，他采用裴秀制圖法，在55歲時(shí)組織畫工，花了17年的時(shí)間，繪制成了《海內(nèi)華夷圖》巨幅唐代中國(guó)全圖。《海內(nèi)華夷圖》幅面約10平方丈，比裴秀的《地形方丈圖》大10倍，可見(jiàn)唐代制圖事業(yè)之規(guī)模。
《海內(nèi)華夷圖》是繼裴秀之后中國(guó)又一著名地圖作品，在中國(guó)和世界地圖制圖學(xué)史上具有重要意義。它最主要的特點(diǎn)是注重歷史地理的考證，古今地名分別用不同顏色繪注，從而開創(chuàng)了中國(guó)沿革地圖的先例。
宋朝是我國(guó)地圖歷史上輝煌的年代。北宋統(tǒng)一不久就根據(jù)全國(guó)各地所貢的400余幅地圖編制 成全國(guó)總圖《淳化天下圖》。在當(dāng)今的西安碑林中，有一塊南宋紹興七年的刻石，兩面分刻 《華夷圖》和《禹跡圖》。右圖是《禹跡圖》的一部分，計(jì)里畫方，從長(zhǎng)江、黃河的圖形 可看出，該圖具有相當(dāng)高的精確度。宋朝的沈括(公元1031～1095年)，做過(guò)大規(guī)模水準(zhǔn)測(cè)量 ，發(fā)現(xiàn)了磁偏角的存在，使用24方位改裝了指南針。他編繪的《守令圖》是一部包括20幅地 圖的天下州縣地圖集。他還著有科學(xué)著作《夢(mèng)溪筆談》。
古代沒(méi)有GPS，地圖是怎么畫出來(lái)的
測(cè)量地圖一般由古代人游離劃定，延續(xù)上朝代的繼續(xù)侵占或減少而測(cè)量
古人怎樣畫比例大的地圖？
古代劃分地界邊疆，國(guó)與國(guó)之間主要是軍事實(shí)力和軍事價(jià)值，內(nèi)部主要是風(fēng)俗習(xí)慣劃分，或者說(shuō)開發(fā)程度，古時(shí)地圖沒(méi)有等高線，比例尺這一類的東西，地圖主要就是這地方有什么明顯的地標(biāo)山川河流之類的，在什么方位，距離是多少，距離不是多少里而是步行或騎馬幾天，畢竟地圖除了軍隊(duì)沒(méi)別人用它，古時(shí)候的地圖現(xiàn)在來(lái)看更像是戰(zhàn)略大地圖，只是說(shuō)明這帶有什么城池地理大概是什么情況，
古代人是如何制作地圖的？
我國(guó)在宋代也有航海圖繪制的能力，當(dāng)然，元代之后的科學(xué)更是發(fā)展迅速（比如說(shuō)，混天地動(dòng)儀，可測(cè)量天文）。而在同時(shí)期的外國(guó)科學(xué)發(fā)展也是很神妙的…（比如說(shuō)，荷蘭人駕船繞行臺(tái)灣繪制的臺(tái)灣全圖）。
之一部測(cè)算專著——《海島算經(jīng)》
《海島算經(jīng)》是三國(guó)時(shí)期（西元三世紀(jì)）的數(shù)學(xué)家劉徽所著。他在為《九章算術(shù)》作注時(shí)，寫了《重差》一卷，附于該書之后。
唐代數(shù)學(xué)家李淳風(fēng)將《重差》單列出來(lái)，取名《海島算經(jīng)》，并列為我國(guó)古代的數(shù)學(xué)經(jīng)典《算經(jīng)十書》之一。該書全部9個(gè)算例均涉及測(cè)高望遠(yuǎn)及其計(jì)算問(wèn)題。9個(gè)算例分別是：測(cè)量海島的高度（望海島），測(cè)量山上的松樹的高度（望松），測(cè)量城市的大小（望邑），測(cè)量澗谷的深度（望谷），居高測(cè)量地面上塔樓的高度（望樓），測(cè)量河流的寬度（望波口），測(cè)量清水潭的深度（望清淵），從山上測(cè)量湖塘的寬度（望津），從山上測(cè)量一座城市的大小（臨邑）。
為解決這些問(wèn)題，劉徽提出了重表法、連索法和累距法等具體的測(cè)量和計(jì)算 *** 。這些 *** 歸結(jié)到一點(diǎn)，就是重差測(cè)量術(shù)。重差測(cè)量術(shù)是借助矩、表、繩的簡(jiǎn)單測(cè)量工具，依據(jù)相似直角三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)行測(cè)高、望遠(yuǎn)、量深的理論和 *** 。在劉徽之前，趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時(shí)曾作日高圖，首先提出了重差測(cè)量理論。而劉徽在《海島算經(jīng)》中活用重差理論，巧妙地提出了多種具體的測(cè)量和計(jì)算 *** ，把重差測(cè)量理論推廣開來(lái)。
《海島算經(jīng)》是一部影響久遠(yuǎn)的測(cè)算專著。它所詳細(xì)揭示的重差測(cè)量理論和 *** ，成為古代測(cè)量的基本依據(jù)，為實(shí)現(xiàn)直接測(cè)量（步量或丈量）向間接測(cè)量的飛躍架起了橋梁。直到今天，重差測(cè)量理論和 *** 在某些場(chǎng)合仍有借鑒意義。
什么是「制圖六體」
制圖六體，是晉代制圖學(xué)家裴秀提出的繪制地圖的六條原則。
裴秀（西元224～271年）字秀彥，河?xùn)|聞喜（今屬山西省）人，晉武帝時(shí)官司空，后任宰相。他根據(jù)「六軍所經(jīng)，地域遠(yuǎn)近，山川險(xiǎn)易，征路迂直」，校驗(yàn)了魏國(guó)留下的舊圖。
由于舊圖繪制粗略，加之地名改變，他在門客京相璠的幫助下，編制了我國(guó)最早的地圖集——《禹貢地域圖》、《地形方文圖》。他總結(jié)了前人制圖經(jīng)驗(yàn)，提出了地圖制圖的六條原則，即「制圖六體」：一為「分率」，用以反映面積、長(zhǎng)寬之比例，即今之比例尺；二為「準(zhǔn)望」，用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關(guān)系；三為「道里」，用以確定兩地之間道路的距離；四為「高下」，即相對(duì)高程；五為「方邪」，即地面坡度的起伏；六為「迂直」，即實(shí)地高低起伏與圖上距離的換算。
裴秀認(rèn)為，制圖六體是相互聯(lián)系的，在地圖制作中極為重要。地圖如果只有圖形而沒(méi)有分率，就無(wú)法進(jìn)行實(shí)地和圖上距離的比較和量測(cè)；如果按比例尺繪圖，不考慮準(zhǔn)望，那么在這一處的地圖精度還可以，在其他地方就會(huì)有偏差；有了方位而無(wú)道里，就不知圖上各居民地之間的遠(yuǎn)近，就如山海阻隔不能相通；有了距離，而不測(cè)高下，不知山的坡度大小，則徑路之?dāng)?shù)必與遠(yuǎn)近之實(shí)相違，地圖同樣精度不高，不能應(yīng)用。
這六條原則的綜合運(yùn)用正確地解決了地圖比例尺、方位、距離及其改化問(wèn)題。所以制圖六體成為我國(guó)明代以前地圖制圖學(xué)理論的基礎(chǔ)，在我國(guó)和世界地圖制圖學(xué)史上有重要地位。
計(jì)里畫方
「計(jì)里畫方」，是按比例尺繪制地圖的一種 *** 。繪圖時(shí)，先在圖上布滿方格，方格中邊長(zhǎng)代表實(shí)地里數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)代地形圖上的方里網(wǎng)格；然后按方格繪制地圖內(nèi)容，以保證一定的準(zhǔn)確性。據(jù)文字記載，此法始于我國(guó)晉代裴秀提出的 「制圖六體」原則，他曾以一寸折百里的比例編制了《地形方丈圖》。
唐代賈耽，以每寸折百里的比例編制了《海內(nèi)華夷圖》。北宋沈括，以二寸折百里編制了《天下州縣圖》（又稱《守令圖》）。元......
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